HOMBRE SIN ALMA

De tristeza constante,
de penas sempiternas
desolaciones miles y a granel.
Apesadumbrada figura,
entristecido y melancólico ser
de ojos lóbregos en abatido rostro,
desilusionado,
afligido,
avanza anónimo por el mundo.

La alegría rehuye de él
porque él no vive
(la verdad, apenas sobrevive)
es un Hombre sin Alma,
condenado a robar esencias de otros
para ensayar que siente,
para disimular que nació muerto.

Es un constructor de ánimas,
un inventor de espíritus
que usa ropajes
para vivir de incógnito,
para parecerse al resto
y en el mundo fingir que está vivo
y en la tierra fingir una vida alegre.

Es un Hombre sin Alma
maldito desde los huesos
maldito hasta su nombre,
incomunicado con la buena suerte,
abandonado en la búsqueda continua
de su alma perdida
que lo libere de esta sentencia;
paciente y porfiado hombre,
nunca ha descansado
en su lucha interminable
por ser un Hombre con Vida.

SEMÁFORO EN 3 FASES

Qué confusión para un novato peatón
que ve su cruce en verde
como lo ven los autos
que giran a la izquierda.
Cómo funcionan estos semáforos confusos
que regalan luces verdes a los caminantes
al mismo tiempo que deja a los autos
correr por el deteriorado pavimento.
Breves espacios de peligro
para el que quiera cruzar
(siempre que pueda)
eternos segundos de espera
en la siempre incómoda esquina,
en medio del implacable frío
que sólo el sur ha sabido fabricar.
Autos nuevos, autos viejos,
todos corren,
porque es tarde,
porque está oscuro,
porque hace frío,
porque el resto corre.
¿Cuánto tiempo pierde un peatón
en una esquina que contenga
un semáforo en 3 tiempos?
Micros salen, micros entran,
van y vienen,
casi todas llenas,
casi todas aceleran,
sin mirar a la chica
que disputa el lugar de privilegio
cuando obtiene el verde
en aquella fría esquina
dominada por el raro universo
del semáforo en 3 tiempos.

DULCE

Piel canela, perfil griego, menudo cuerpo

brazos delgados, piel suave, manos refinadas,

de pelo oscuro y ojos color miel

labios contenedores de un manjar de dioses,

de cintura que llama a rodearla,

caderas como sólo Sudamérica moldea;

mujer néctar, mujer ambrosía

diseñada para perderse entre sus curvas,

puesta entre las gentes

para fundirse desde su amazónica piel.

Cuerpo dulce de poderes hipnóticos

el vaivén de sus pechos al andar

emboban a cuantos ojos se atrevan

a seguirlos por las calles

salpicando sabrosos azúcares sexuales,

dagas imaginarias y asesinas

que pasan el tiempo mutilando,

desgarrando inocentes corazones

que aún confían en su mirada,

en sus ojos criminales y atractivos.

Dulce cuerpo, dulces ojos, dulces labios

delicada piel provocadora,

figura conflictiva y sensual

tentadora ninfa de veintitantos

sólo regala el aire azucarado que la rodea,

para atraparte,

para enredarte,

para cazarte;

dulce cuerpo, dulces ojos, dulces labios,

dulce piel provocativa.

Amazona, independiente dama

de andar dancístico

fronterizo con la inmoralidad,

con la irracionalidad,

pasa por las calles repletas

generando expectativas

de perderse en sus senos,

de enredarse entre sus piernas,

de fundirse con su dulce piel,

de hipnotizarse con sus dulces ojos.

LAS MARIPOSAS

Hace 51 años un dictador horrendo pretendió 'eliminar' un problema sin saber que daría inicio a su propia caída. Un diario local publicaba la caída del jeep en que viajaban, pero los dominicanos por años oprimidos por aquel 'chivo' sanguinario no creyeron la historia oficial; menos de un año después el pueblo acabaría con el tirano.


Hace 51 años fueron a visitar a sus esposos detenidos, a entregarles ánimo, darles esperanza y fuerza para soportar una condena injusta, como sólo los déspotas saben condenar. Viajaron en un jeep, sonrieron con ellos, se abrazaron y vieron el sol más radiante que nunca. 

Hace 51 años volvían de la visita a sus esposos, viajaban en un jeep y estaban contentas por la visita y tristes por volver sin ellos. Pero el opresor no aguantaría y mandaría a 'terminar' con el problema; fue camino a casa, fueron varios los enviados, estaban solas, nadie podría ayudarlas, fueron 'eliminadas'... 

Hace 51 años las hermanas Mirabal fueron asesinadas por un dictador horrendo, pero fue hace 51 años que nació un símbolo de lucha, de dignidad, de patriotismo. Fue un 25 de Noviembre cuando Trujillo silenció la voz de las Mirabal, pero soltó las alas de las Mariposas que empezaron una reacción en cadena que concluyó con el fin de la tiranía en República Dominicana.

Cada 25 de Noviembre se conmemora el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, pero Las Mariposas son un símbolo más allá de movimientos feministas o machistas, Las Mariposas son un estandarte de la lucha contra cualquiera que atente la igualdad, la democracia; Las Mariposas han volado más allá de nuestras discusiones sexistas y pseudo-sexistas... 

Las Mariposas han volado, a pesar de lo que quería Trujillo...

MONITOREO BENEFICIOSO (?)

     Los profesores Fábrega y Paredes en su columna del diario electrónico El Mostrador hacen una exposición donde afirman que el monitoreo del Gobierno a las redes sociales debe entenderse como algo positivo para los ciudadanos, pues nos permitiría ser escuchados (según las palabras de los columnistas) para la formación de nuevas políticas públicas (siendo sujetos de ellas, no sólo objetos); sería una forma de avanzar hacia un Gobierno 2.0, para graficar ello dan como ejemplo la escritura colectiva de la Constitución de Islandia o el documento Civil Servant. Junto a esto, los profesores nos explican que ya estamos siendo monitoreados por empresas de todo tipo (marketing, retail, bancarias, encuestadoras, etc.) y que el monitoreo que nos hacen, en base a nuestras opiniones públicas en las redes sociales, les permitiría conocer nuestros gustos, opiniones políticas e, incluso, tener alguna idea más o menos clara de la ubicación geográfica del usuario de la red social, favoreciendo el desarrollo de sus productos hacia lo que los consumidores requerirían.

            Desde mi perspectiva de simple usuario de redes sociales no puedo dejar pasar la oportunidad de referirme a este tema; no sólo estos profesores han manifestado su extrañeza respecto al temor de los usuarios, pues se trata de opiniones de carácter público las que emitimos en las redes sociales (del mismo modo han argumentado desde diversos periodistas hasta los mismos integrantes del Gobierno). Yo estoy de acuerdo en la premisa que nuestras opiniones aquí son públicas, mi problema radica en otro punto, en la geolocalización que permitiría este monitoreo del Gobierno (no la que, según Fábrega y Paredes, se puede extraer del monitoreo de redes que ya hacen otras empresas); no sólo les permitiría tener una idea más o menos clara de la ciudad en que vivimos, sino que permitiría identificar la dirección física desde donde se emite el comentario monitoreado y ese es, precisamente, mi reparo. Ese excesivo poder que tendría el Gobierno lo acercaría a un Estado Policial, una especie de Stasi moderna.

            Es cierto que, bien utilizado el mecanismo, se pueden obtener beneficios para la ciudadanía, pero ello requiere la existencia previa de lo que los autores llaman Gobierno 2.0, no se puede esperar que de estos mecanismos surja ello si aún existen lógicas de la vieja política dónde –en nuestro sistema- el Presidente tiene un poder que lo convierte en un cuasi monarca. Respecto a lo beneficioso, el caso de la Constitución de Islandia parece ser una gran demostración de cómo funciona un Gobierno 2.0 en el monitoreo de las redes; pero los autores parecen obviar un dato que, a mi juicio, es sumamente relevante: en 2008 la ciudadanía de Islandia ‘derrocó’ a su Gobierno de entonces (que seguía las lógicas de la política del siglo XX) y es sólo a partir de este hecho que Islandia se mueve hacia una política del siglo XXI, donde hay un papel fundamental para las personas, existe un Gobierno 2.0 y el monitoreo retroalimenta a todos los actores sociales.

            Finalmente, dos breves cuestiones: en primer lugar, lo más desagradable de esto es el gasto de recursos de todos los chilenos en una empresa privada para realizar el monitoreo si, tal como los mismos profesores parten diciendo, bastaba hacer un seguimiento más simple de los Trendic Topics y los hashtag, en el caso de Twitter. En segundo término, coincido en el diagnóstico de Fábrega y Paredes, es claramente llamativo que el mundo político (la oposición, sobre todo) expresara su repudio a la medida sólo cuando el tema se convirtió en Trendic Topic –y no necesitaron monitoreo licitado para ‘sintonizar’ con las redes sociales-.